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『하나님의 구원에로의 초대』(요한복음3:16) : 요약설교문 - 예수님은 니고데모에게 복음을 전하는데, 몇 개의 그림언어를 사용하고 있나요? 니고데모가 ‘당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다’(요3:2) 예수님은 니고데모에게 어떻게 《하나님 나라》에 들어가게 되는지 구원의 과정을 네 가지 그림으로 설명하신다.- 각각의 그림언어들을 통해 생생하게 전해지는 구원의 과정은 각각 무엇입니까?첫 번째 그림. 거듭남과 성령>에 관하여두 번째 그림, 바람과 성령>에 관하여세 번째 그림, 믿음과 성령>에 관하여네 번째 그림, 인자와 십자가>에 관하여- '영접한다' '믿는다'는 말의 의미는 무엇입니까?- 니고데모가 '하나님께로서 오신 줄 압니다. ‘당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다’(요3:2상) 하나님이 함께 하시지 아니하시면 당신이 행하시는 이 2)표.. 더보기
하나님의 구원에로의 초대(전문) : 전도설교 설교제목 : 하나님의 구원에로의 초대(요3:16)(도입부)여러분은 이 사진을 아십니까? 한 미식축구 선수가 운동장에서 이상한 포즈를 취하고 있습니다. 미식축구는 미국에서 가장 인기있는 스포츠 경기입니다. 우리나라 드라마 대장금을 방영할 때와 같은 수준입니다. 이 선수가 속한 덴버팀이 피츠버그 브롱코스와의 NFL 아메리칸풋볼콘퍼런스(NFL) 와일드카드Viewer 게임(플레이오프 1라운드)에서 연장 접전 끝에 80야드 끝내기 터치다운을 던지며 덴버의 29-23 연장승리를 이끌었다. 이 경기를 통해 이 선수가 취한 행동과 아이블랙(햇빛 반사를 막기 위해 눈 밑에 검게 칠하는 것)에 'John 3:16(요한복음 3장16절)'을 새겨넣은 것으로 미국인들을 흥분시키기에 충분했다. NFL에서는 어떤 형태로든 .. 더보기
랍비, 이스라엘의 교육자 혹은 종교 지도자를 지칭 이스라엘의 교육자 혹은 종교 지도자를 지칭하는 용어로 ‘라브(Rav)’, ‘랍비(Rabbi)’, ‘라반(Rabban)’이라는 말이 쓰임.이 세 용어는 모두 존경과 권위를 나타내는 호칭이지만, 쓰임새와 의미에는 분명한 차이가 있다.1. 랍비(Rabbi, 히브리어 רַבִּי)가장 널리 알려진 용어로, "나의 선생" 또는 **"나의 주(主)"**라는 뜻주로 예수 시대 이후, 특히 2세기 이후의 유대교 라삐 전통에서 사용랍비는 율법을 해석하고 가르치는 선생, 율법학교(예시바)에서 훈련을 받은 사람탈무드 이후의 랍비 유대교에서 중심적 역할2. 라브(Rav, 히브리어 רַב)"크다, 위대하다"는 뜻의 히브리어에서 유래, 보다 일반적이고 포괄적인 권위자를 의미라브는 ‘선생님’, ‘지도자’, 혹은 ‘위대한 자*라는 .. 더보기
육으로 난 것은 육이요, 영으로 난 것은 영이니 ■ 설교 제목 : "거듭남과 하나님 나라"■ 본문 : 요한복음 3:1-21■ 설교목표. 1.성령으로 거듭남과 하나님 나라의 상관성을 이해하고, 2.구원얻는 복음의 비밀을 깊이 이해하며, 3.세상에서 빛된 사람으로 살아가도록 이끈다.서론하나님은 우리의 삶을 변화시키기를 원하십니다. 그러나 그 변화는 단순한 외적인 변화가 아닙니다. 우리가 진정으로 변화되기 위해선《‘거듭남’》이 필요합니다. 오늘 본문에서는 예수님께서 니고데모와의 대화를 통해 거듭남의 진정한 의미를 설명하십니다. 이 설교는 우리가 어떻게 하나님 나라에 들어갈 수 있는지, 그리고 거듭남의 삶이 무엇인지를 살펴볼 것입니다.1. 거듭남의 필요성 (요한복음 3:1-3)니고데모는 바리새인.. 더보기
중생의 씻음(거듭남)과 성령의 새롭게 하심 구약에서 죄 씻음과 거듭남(새로운 마음, 새로운 영)에 관한 개념은 명확한 신학 용어로 표현되진 않지만,예언서와 시편을 중심으로 그 의미가 깊이 있게 드러납니다.하나님께서 인간의 죄를 깨끗이 하시고, 새로운 마음과 영을 주시는 회복의 약속으로 자주 나타납니다. 죄 씻음은 구약의 제사와 회개를 통해 상징적으로 표현됨거듭남은 하나님께서 새 영과 새 마음을 주시는 것으로 표현됨이 두 개념은 신약에서 예수님이 말씀하신 “물과 성령으로 거듭남”(요 3:5)의 구약적 배경 1. 죄 씻음에 대한 구약 성경구절📖 시편 51:2, 7“나의 죄악을 말갛게 씻으시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서.”“우슬초로 나를 정결하게 하소서 내가 정하리이다. 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다.”다윗이 범죄 후 회개하며 죄 씻음을 간구.. 더보기
예수님과 니고데모와의 대화 : 물과 성령으로 “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라.”(요3:5) ἀπεκρίθη Ἰησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· 예수께서 대답했다. 그리고 그는 말했다. Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, ἐὰν μή τις γεννηθῇ ἄνωθεν(위로부터 낳다) οὐ δύναται ἰδεῖν τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ.(그 하나님 그 나라를 볼 수 없다) - ‘물’과 ‘성령으로부터’(헬라어 문맥) 하나의 개념으로 연결. 1)둘이 아니라, 성령이 하시는 사역으로 물은 신적인 재생(再生)케 하시는 사건을 의미 2) 반드시 위로부터 나야함(태어남) ἀπεκρίθη Ἰησοῦς· Ἀμὴν ἀμὴν λέγω σοι, 예수께서 대답했다. 진실로.. 더보기
니고데모, 유대인의 관원(지도자, ἄρχων) 니고데모는 아마도 예수님과 나이가 비슷했을 것으로 추정된다."너는 유대인의 선생으로서 알지 못하느냐" * 니고데모는 유대인의 관원, 유대인의 선생 * 그는 랍비훈련을 받아 토론에도 능통했고, 율법과 장로들의 전통까지도 학문적으로 탁월함이 있었기에, 예수님과 율법에 대해 토론하고 싶었을 것이다. 그런데 예수님은 그에게 복음을 전해 주신다. 니고데모가 젊은 나이에 이 정도로 출세가도를 달린 것을 보면 그가 얼마나 뛰어난 초엘리트였는가를 알 수 있다.당시 유대인으로 랍비가 되려면 상당한 식견과 인품으로 인정받아야 했다. * 아래 참조 히브리어 "랍비"(רַבִּי, Rabbi)는 “나의 선생님”(요1:38, 3:2, 막9:5). "통치자", "관원", "지도자", "지배자", "권세자"ἄρχων (발.. 더보기
니고데모와 거듭남 요한복음 3장의 "밤에 예수를 찾아간 니고데모" 이야기. 요한복음의 저자 사도 요한은 "그런데"로 시작하는데 의미심장함을 느낀다. δὲ (접속사, 그러나, 그런데) 앞 문장이나 내용을 부정하는 것이다. 니고데모는 궁금했다. 표적이 어디서 왔을까. 이렇게 하나님께로부터 왔고, 하나님이 함께하심을 그도 인정한다. 율법에 관한 대화에는 니고데모는 자신이 있었을 것이다. δὲ Ἦν ἄνθρωπος ἐκ τῶν Φαρισαίων, ἄρχων τῶν Ἰουδαίων· Νικόδημος ὄνομα αὐτῷ,요한은 2장에서 예루살렘에서의 예수의 이야기에 관해 이렇게 마친다. 24 예수는 그의 몸을 그들에게 의탁하지 아니하셨으니 이는 친히 모든 사람을 아심이요25 또 사람에 대하여 누구의 증언도 받으실 필요가.. 더보기
성령으로 πνεύματος(주격), πνεῦμα(소유격) 요3:6 "τὸ γεγεννημένον ἐκ τῆς σαρκός σάρξ ἐστιν, καὶ τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Πνεύματος πνεῦμά ἐστιν." "육으로 난 것은 육이요, 영(성령)으로 난 것은 영이니라." 요3:8 "ὁ ἄνεμος ὅπου θέλει πνεῖ, καὶ τὴν φωνὴν αὐτοῦ ἀκούεις, ἀλλ' οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει· οὕτως ἐστὶν ἑκ τοῦ Πνεύματος τοῦ Θεοῦ γεννηθέντα." "바람이 원하는 곳에서 불고, 그 소리를 듣지만 어디에서 오는지, 어디로 가는지 알지 못하듯이, 성령으로 난 사람도 이와 같다." * γεννηθῆναι (gennēthēnai): '.. 더보기
거듭남과 하나님 나라 예수님의 복음 선포의 핵심은 “하나님 나라가 가까이 왔으니 회개하라”였다(막 1:15).복음은 하나님을 떠나 세상 나라에 살고 있는 자들에게 다시 "하나님 나라"를 볼 수 있게 하고, 그 나라에 들어갈 약속이 담긴 것이다. 세상은 하나님의 심판과 멸망을 피할 수 없는 곳이다. 그러나 하나님은 당신의 나라를 회복하사 믿는 자들에게 그 나라에 들어갈 소망을 준다. “사람이 거듭나지 아니하면 하나님의 나라를 볼 수 없느니라.” (요 3:3)여기서 사람은 세상에 속한 사람들, 곧 불신자요 멸망받을 자들이다. 불신자 곧 하나님을 떠났던 사람들은 반드시 한다. 철저히 거듭나야 한다. 어떻게 "하늘로부터 = 위로부터 = 하나님으로부터" 나야한다(요1:12~13). -. 거듭난 사람은 하나님 나.. 더보기
거듭난 그리스도인의 특징 조나단 에드워드는 그의 저서 "신앙 감정론(Religious Affections)"에서 진정으로 거듭난 그리스도인의 특징, 즉 영적 분별력을 통해 드러나는 참된 신앙의 징표들을 심도 있게 논했습니다. 그는 단순히 지적인 동의나 일시적인 감정적 경험이 아닌, 마음의 근본적인 변화와 삶의 열매를 통해 참된 거듭남을 변별해야 한다고 강조했습니다.에드워드가 제시한 진정으로 거듭난 그리스도인의 주요 특징들은 다음과 같습니다. * 거룩한 사랑 (Holy Love): 이것은 가장 중요하고 근본적인 특징입니다. 하나님에 대한 뜨겁고 순수한 사랑과 더불어, 하나님의 형상을 따라 지음 받은 모든 사람들에 대한 진실하고 이타적인 사랑이 나타납니다. 이러한 사랑은 단순한 감정이 아니라, 의지와 행위를 통해 드러나는 지속적인 .. 더보기
성경의 위대함, 나를 변화시키다 성경을 읽는 것은 그 자체로도 엄청난 사건이다. 그런데 그 의미를 깨닫는 것은 더 놀라운 일이며, 그 말씀을 붙들고 씨름하며 하나님과 교제하는 것은 가장 놀라운 일이다. 바로 그런 성경읽기, 나눔은 어떻게 가능한가? 바로 질문이다. 질문은 매우 중요하다. 질문이 좋을수록 깊은 곳에 숨겨져 있는 내면을 들추어 추악한 것들을 끄집어 내어 대청소를 하게 해 준다. 그 중요한 질문들은 어떻게 만들고 회원들로 하여금 성경에 천착하도록 해 주는가가 관건이다.JBA(JESUS' BIBLE ACADEMY : 예수 중심 성경공부) "예수님처럼 배우고 예수님처럼 살자!" 독서모임이 단순히 성경 지식을 쌓는 것을 넘어 삶의 근본적인 변화를 이끌어내는 귀한 사역인 것 같습니다. 특히 성령님의 인도하심을 따라 진행되고, .. 더보기
거듭남과 그 이후의 신앙 아, 니고데모에 대한 흥미로운 비유를 들어주셨네요! 유대교적 전통이라는 틀 안에서만 사고하는 앵무새라... 정말 신선한 시각입니다.모든 기독교인이 이러한 틀에 갇혀 있다는 의미는 아닙니다. 물과 성령으로 거듭난 사람의 특징은 무엇입니까?그들은 끊임없이 성찰하고 배우며, 열린 마음으로 복음의 진리를 탐구하며 베뢰아 사람들처럼 부드러운 마음과 신사적인 태도를 가지고 있습니다. 중요한 것은 우리 스스로가 혹시 니고데모처럼 굳어진 틀 안에 갇혀 있지는 않은지 질문하고 점검하는 태도일 것입니다. 예수님은 끊임없이 새로운 관점과 변화를 제시하셨으니까요.오늘날 기독교인들에게 니고데모와 같은 굳어진 틀이 없을까요? 제 생각에는 충분히 있을 수 있다고 봅니다. 시대와 문화는 끊임없이 변화하지만, 인간의 사고방식은 때때로.. 더보기
물과 성령으로 거듭나지 아니하면 니고데모는 바리새인이자 유대인의 지도자였기 때문에, 구약 성경과 율법, 예언자들의 말씀에 굉장히 능통한 인물이었어. 그런데도 예수님의 말씀, 특히 "사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없다"(요 3:5)는 말씀을 이해하지 못한 것처럼 보이는 건 여러 의미가 있다고 볼 수 있지.1. 문자적 이해 vs 영적 이해니고데모는 예수님의 말을 문자적으로 받아들였어. "다 큰 사람이 어떻게 다시 태어날 수 있느냐"고 되묻는 걸 보면, "거듭남"이라는 개념을 영적으로 이해하지 못하고 물리적인 재탄생으로 착각한 거야. 하지만 예수님은 본질적으로 《영적 재생 : 새로 태어남》을 말씀하신 거였지.2. 물과 성령 – 이중적 상징율법의 지도자 였던 니고데모에게 "물과 성령으로" 난다는 표현은 구약 배경.. 더보기
『인자와 거듭남의 비밀』 (요한복음 3:1-15) 『인자와 거듭남의 비밀』 (요한복음 3:1-15)서론 – 밤에 찾아온 니고데모의 고백어느 날 깊어가는 밤, 니고데모는 사람들의 눈을 피해 몰래 예수님을 찾아왔습니다.사도는 율밥의 최고봉인 니고데모, 율법신앙의 대표인 그를 통해 영적 무지와 눈멈과 어둠이 무엇인지를 밝히고, 그 스스로가 자기를 돌아봄으로 진정한 참된 신앙에호 나아가도록 이끄시는 예수님을 보여주고자 하는 것을 졸 수 있습니다.니고데모, 그는 유대인의 지도자요, 존경받는 율법학자였지만, 마음속에는 해결되지 않는 질문이 있었습니다.그래서 그는 "당신은 하나님께로부터 오신 선생인 줄 아나이다"라며 겸손히 예수님과 대화를 청했습니다.이러한 니고데모의 고백은 단순한 인사가 아니었습니다.그는 이미 예수께서 성전에서 벌이신 시위사건을 눈으로 보았기에 충.. 더보기
니고데모의 딜레마 요한복음 3장에서 니고데모가 예수님과의 대화 중 겪은 충격과 당혹스러움은 여러 가지 신학적 배경과 관련이 있습니다. 니고데모는 당시 유대 사회에서 높은 지위와 학문을 자랑하는 바리새인으로, 유대인의 율법에 대해 깊이 연구하고 실천하는 사람으로 알려져 있었습니다. 그러므로 그가 예수님에게서 들은 "거듭남"에 대한 교훈은 기존의 그의 신앙 체계와 충돌하며, 그로 인해 큰 충격을 받았을 가능성이 큽니다.시대의 아들, 시대의 사회적 시스템적 틀누구나 자신이 속한 사회의 통념을 깨트리는 것은 이단아로 낙인 되던 사회에서 어찌 보면 그가 속한 사회적 틀 안에서 성공을 꿈꾸었을 것입니다. 그러나 사회나 학문이나 기업은 남들이 불가능하다고 여기는 분야에 도전함으로써 새로운 세계를 개척해 나가듯, 우리도 우리의 생각과 .. 더보기
『인자와 거듭남의 비밀』(요한복음3:1~15) 『인자와 거듭남의 비밀』(요한복음3:1~15)* 밤에 찾아온 니고데모의 고백(3:1~2) 질문1.왜 요한은 '그런데'로 시작했을까? 2장과 어떤 연관이 있는가? -. 니고데모는 왜 "당신이 행하시는 이 표적(들)을 아무도 할 수 없음이니이다"라고 했는가? -. 이 표적은 2장의 성전에서 벌였던 선지자적 시위행위를 의미합니까?질문 2.니고데모가 예수님의 거듭남과 하나님 나라를 연관지어 이야기 했을 때 이해하지 못했을까? -. 니고데모는 바리새인(율법학자) 학문적으로 율법적으로 유대인의 최고봉이었다. 1 그런데 바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 1)지도자라-. 그가 알고 있던 하나님 나라에 들어가는 방법은 무엇이었기에 갸듭남에 대해 이야기 했을 때 이같이 당황했을까요?3.니고데모.. 더보기
이렇게 소통하라 보호되어 있는 글입니다. 더보기
니고데모의 신앙 우리가 니고데모에 대해 아는 내용은 요한복음에 기록된 것이 다 입니다. 요한복음 3:1에서 그는 바리새인으로 묘사되어 있습니다. 바리새인은 율법을 엄격히 지키며 예수님의 공생애 동안 예수님을 반대하곤 했던 유대인 집단입니다. 예수님께서는 율법주의에 얽매인 그들을 강하게 질책하셨습니다(마 23). (나중에 사도 바울이 된) 다소 사람 사울도 바리새인이었습니다(빌 3:5).요한복음 3:1에서도 니고데모가 유대인의 지도자라고 말합니다. 요한복음 7:50–51에 따르면, 니고데모는 유대인의 최고 통치 기구인 산헤드린 공회의 일원이었습니다. 각 도시에 산헤드린 공회가 있었는데, 이 곳은 “하급 법원”의 역할을 했습니다. 그리스도가 사셨던 시대에는 로마 제국의 통치 하에 있는 유대 민족에게 어느 정도의 자치가 허용.. 더보기
성찬식 관련하여 하이델베르크 요리문답 76~81문 성찬에 관하여제28주일75. 그리스도께서 십자가 위에서 이루신 단번의 제사와 그의 모든 공효(功效)에 당신이 참여함을 성찬에서 어떻게 깨닫고 확신합니까?그리스도께서는 나와 모든 성도에게 그를 기념하여 이 뗀 떡을 먹고 이 잔을 마시라고 명령하시고 또한 이렇게 약속하셨습니다. 첫째, 주님의 떡이 나를 위해 떼어지고 잔이 나에게 분배되는 것을 내 눈으로 보는 것처럼 확실히, 그의 몸은 나를 위해 십자가에서 드려지고 찢기셨으며 그의 피도 나를 위해 쏟으셨습니다. 둘째, 그리스도의 살과 피의 확실한 표로서 주님의 떡과 잔을 내가 목사의 손에서 받아 입으로 맛보는 것처럼 확실히, 주님께서는 십자가에 달리신 그의 몸과 흘리신 피로써 나의 영혼을 친히 영생에 이르도록 먹이시고 마시우실 것입니다.76. 십자가에 달리신.. 더보기

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