광야에 외치는 자의 소리

『주님이 꿈꾸시는 교회와 비전』“내게 주신 영광을 그들에게 주었사오니"(요17:22)Ⅰ. 서론 요17장은 예수님께서 지상사역을 마치시며 마지막으로 제자들 앞에서 올리신 기도이다. 그 기도 속에 예수님은 자신 누구인지, 왜 세상에 왔는지를 명징(明徵)하게 공개하고 있다. 예수님의 신성>과 사명>을 천명(闡明)하셨다. 여기에 예수님의 꿈과 비전이 담겨 있습니다. 예수님은 이제 제자들에게 자신의 사역을 위임할 시간이 점점 다가오고 있다. 예수님께서 제자들과 함께 꿈꾸는 ‘하나님 나라’는 지상 낙원이 아니다. 세상으로 소망을 갖게 하는 것, 세상을 변화시키는 것, 그러기 위해서는 제자들이 세상과 구별되어여만 한다. 본문은 교회의 본질이 무엇인지, 그 존재 목적과 비전이 어디에 있는지를 드러냄 Ⅱ. 본론. ..

카테고리 없음 2026. 9. 5. 21:25

구약성경에는 130여회의 크고 작은 전쟁사건이 기록되어 있다. 구약 성경의 역사인 4,000년 역사가 흐르는 동안 특히 팔레스틴의 이스라엘 역사에 있어 피할 수 없는 전쟁은 실재로 있었던 사실이었는 바, 이는 그 지리적인 여건때문이었다. 애굽과 메소포타미아, 두 강대국의 틈바구니에 놓인 이스라엘은 지리적으로 둘을 연결하는 가교 역할을 하는 위치해 있다. 그래서 사이의 위치한 유대 땅은 상업적으로나 군사적으로 매우 중요한 요충지였다. 더구나 서쪽으로는 지중해, 동쪽으로는 사막사이에 위치했기 때문에 애굽과 메소포타미아 제국사이에 끼어 크고 작은 전쟁의 무대였던 것이다.전쟁은 하나님이 하시지만 전쟁에 참여 하는 것은 우리다. 싸움은 하나님이 하시지만 승리는 우리가 한다. 영광은 하나님이 받으시고 축복은 우리가..

카테고리 없음 2026. 9. 5. 04:35

요17:6-17 예수님께서 제자들을 위한 세 가지 기도 : 아버지께서 맡긴 자들을 아버지의 이름으로 지킴(τηρέω), 악에서 보존(τηρέω), 진리로 거룩하게 하심(ἁγιάζω) 제자 /마테테스(μαθητής) , 그들은 누구인가? 아버지께서 예수님께 맡겨 주신 사람들(교회공동체)그들은 세상 속에 살고 있지만, 세상에 속하지 않고 하나님께 속한 자들이다.그리스도인의 정체성, 세상에 살고 있으나 세상에 속하지 않은 하늘에 속한 사람들, 그들을 예수님의 이름으로 하나 되게 하시고, 또한 험한 세상에서 지키신다.마치 물과 기름은 같은 액체이지만, 섞어 놓아도 섞이지 않음. 성질이 다르기 때문이다. 1.아버지의 이름으로 보전하사 하나 되게(v.6-11) ①이름('ὀνόμα,오노마)' : 단순히 부르는 ..

카테고리 없음 2026. 8. 22. 19:53

『신본주의 신앙과 탐욕의 인본주의 - 대한민국의 탄생과 발전』예수님이 보여주신 신본주의 신앙 : 요한복음17:1~5 탐욕의 인본주의 극치 - 일본제국(천황)주의, 공산사회주의(북한) 1. 대한민국의 탄생, 국호의 의미 이름이 갖는 의미. 주몽이 세운 나라는 '고구려', 후삼국을 통일한 태조 왕건은 "고구려의 옛 땅을 이어받았다"라는 명분을 세우기 위해 국호를 그대로 '고려'(高麗, '높고 수려하다')채택, 1392년 이성계는 명나라(주원장)의 허락을 받아 조선(朝鮮, '아침 해가 선명하게 비치는 나라')이라는 국호로, 조선말기 고종이 대한제국으로 명명-조선멸망, 일제의 강점기, 1919년 임시정부(3·1 운동 이후 수립된 대한민국 임시정부 회의)에서 신석우가 제안 "대한으로 망했으니 대한으로 흥하자"며 ..

카테고리 없음 2026. 8. 22. 19:45

『가장 위대한 기도(1) : 영광을 구하는 기도』 요한복음 17장은 십자가를 몇 시간 앞두고 예수님이 드린 기도, 요13-17장 "다락방 강화"의 절정이자 결론이다. 이 기도는 "지금까지 세상에서 전해진 가장 위대한 설교(요13-16장) 뒤에 이어지는, 지금까지 세상에서 드려진 가장 위대한 기도"라 불렀다. 본문은 세 단락으로 자연스럽게 나뉜다. 기도의 대상과 핵심내용은1단락(17:1-5): 예수님 자신/독사조(δοξάζω, 영광을 돌리다) 2단락(17:6-19): 열두제자/테레오(τηρέω,지키다), 하기아조(ἁγιάζω,거룩하게 하다) 3단락(17:20-26): 미래의 모든 믿는 자/헨(ἕν, 하나),아가페(ἀγάπη, 사랑) 1.5절, “창세 전에 아버지와 함께 가졌던 영광”"아버지여 때가 이르렀사..

카테고리 없음 2026. 8. 8. 21:41

『예수 그리스도의 이름 안에서 구하라』 예수님은 십자가를 앞둔 밤, 제자들에게 “내 이름으로 구하라”는 말씀은 얼마나 놀랍고 위대한가! 완성된 기쁨에로 초대(요16:23~24)하셨다. 구약과 비교할 수 없는 축복의 문, 하나님께 나아가는 문이 열려 있음에도 우리는 무엇을 구해야 할지 몰라 침묵하거나, 구하면서도 담대함과 확신을 잃어버린 채 살아간다. 1. "내 이름으로" (ἐν τῷ ὀνόματί μου) 히브리적 사고에서 이름(ὀνόματί)은 존재의 인격과 권위, 본질 자체를 담는다. 구약에서 "여호와의 이름으로" 행하는 모든 행위는 그의 성품과 통치를 대변했듯, "내 이름으로"라는 말씀은 그리스도의 인격과 성취된 사역 안에서의 존재론적 연합을 의미한다. 전치사 ἐν은 "안에 머물다"는 내주적 의미..

카테고리 없음 2026. 8. 1. 22:33

1 라헬이 자기가 야곱에게서 아들을 낳지 못함을 보고 그의 언니를 시기하여 야곱에게 이르되 내게 자식을 낳게 하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라,2 야곱이 라헬에게 성을 내어 이르되 그대를 임신하지 못하게 하시는 이는 하나님이시니 내가 하나님을 대신하겠느냐, 3 라헬이 이르되 내 여종 빌하에게로 들어가라 그가 아들을 낳아 내 무릎에 두리니 그러면 나도 그로 말미암아 자식을 얻겠노라 하고,4 그의 시녀 빌하를 남편에게 아내로 주매 야곱이 그에게로 들어갔더니,5 빌하가 임신하여 야곱에게 아들을 낳은지라,6 라헬이 이르되 하나님이 내 억울함을 푸시려고 내 호소를 들으사 내게 아들을 주셨다 하고 이로 말미암아 그의 이름을 단이라 하였으며,7 라헬의 시녀 빌하가 다시 임신하여 둘째 아들을 야곱에게 낳으매,8 라헬..

카테고리 없음 2026. 7. 27. 08:50

📖 33 그가 다시 임신하여 아들을 낳고 이르되 여호 와께서 내가 사랑 받지 못함을 들으셨으므로 내게 이 아들도 주셨도다 하고 그의 이름을 시므온이라 하였 으며,34 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되 내가 그에게 세 아들을 낳았으니 내 남편이 지금부터 나와 연합하리로다 하고 그의 이름을 레위라 하였으며,35 그가 또 임신하여 아들을 낳고 이르되 내가 이제는 여 호와를 찬송하리로다 하고 이로 말미암아 그가 그의 이름을 유다라 하였고 그의 출산이 멈추었더라📖 사랑받지 못한 존재는 어디로 가는가. 레아는 그 답을 알고 있었다. 그녀는 하나님께로 갔다. 히브리어 שָׁמַע(샤마으), '들으셨다' 시므온의 이름 안에 새겨진 고백이다. 레아의 눈물이 언어가 되기 전에, 하나님은 이미 들으셨다. 칼빈은 ..

카테고리 없음 2026. 7. 26. 08:48