광야에 외치는 자의 소리

예수님의 공생애 곧 요단강 세례부터 십자가의 운명(가상칠언)까지 「기도의 삶(생애)」이었다. 기도가 예수님의 삶, 그 자체였다. 기독교는 기도하는 생활이다. 기도의 본질은 무엇인가? 살아있는 신앙의 표현으로 하나님과 나누는 인격적인 대화요, 가장 친밀한 교제이다. * 팔랄(פָּלַל) : 기도하다(히트파엘형-행위자가 자기 자신에게 행동을 미치는 경우)는 "스스로 하나님 앞에 자신을 내놓다"(삼상1:10). 우리는 위대한 기도자들을 성경에서 보게된다.창18장의 아브라함의 기도, 야곱의 얍복강 기도, 시편90편 모세의 기도, 여호수아의 기도, 삼손의 기도, 한나의 기도, 사무엘의 기도, 엘리야, 엘리사, 느헤미야, 에스더, 다니엘 등 ....기도의 공통점은 하나님을 하나님으로 고백하고, 그분만을 의존하는..

카테고리 없음 2026. 10. 24. 20:48

『기도생활(1) : 예수님의 새벽』“새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니”(막1:35) 서론. 가장 바쁜 날 다음의 새벽 예수님의 행적을 기록하면서 가장 많은 열매를 거둔 다음 날 - 가버나움의 안식일, 권세 있는 가르침, 귀신을 내쫓으심, 시몬의 장모를 일으키심, 해가 진 뒤 문 앞에 모인 온 동네 사람들(막 1:21–34)에게 복음전파- 육신이 얼마나 고단했겠습니까. 왜 마가는 그 다음날, 예수님의 새벽 시간에 하신 일을 기록했을까? 그것은 우리에게 꼭 필요한 교훈을 주기 때문이다. 당신이 하나님과 은밀한 교제 곧 기도 시간과 장소는 어디인가? 1.의존의 새벽(아직 깊은 밤에, ἔννυχα λίαν) - 시간(時間) 막1:35, “이른 새벽”이라는 번역 ..

카테고리 없음 2026. 10. 22. 09:23

로마서 3:22–24의 헬라어 원문 분석을 중심으로1. 원문 (NA28)22 δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας· οὐ γάρ ἐστιν διαστολή,23 πάντες γὰρ ἥμαρτον καὶ ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ θεοῦ,24 δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ·“그러나 이제는 하나님의 한 의가 율법 외에 나타났으니 … 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리..

카테고리 없음 2026. 10. 21. 01:19

알렉산더 슈메만의 현대 예배학 명저 『세상에 생명을 주는 예배』(For the Life of the World)는 동방 정교회 전례 전통을 바탕으로 현대 기독교가 잃어버린 성례전적 세계관을 복원하려 시도하는 그의 주장으로, 정교회 예전 신학이 개혁주의(Reformed) 신학과 부딪히는 차이점 5가지1. 목차별 핵심 질문과 답변📝 제1장. 세상의 생명 (The Life of the World)Q. 인간이 다른 피조물과 구별되는 가장 결정적인 '예배학적 본질'은 무엇인가?A. 인간은 단순히 세상을 소모하는 유물론적 존재가 아니라, '예배하는 존재(Homo Adorans)'입니다. 하나님은 인간에게 세상을 '먹을거리'로 주셨는데, 이는 단순한 물리적 섭취가 아니라 세상 전체를 하나님과의 교제이자 잔치로 ..

카테고리 없음 2026. 10. 18. 18:40

알렉산더 슈메만의 현대 예배학 명저 『세상에 생명을 주는 예배』(For the Life of the World)는 동방 정교회 전례 전통을 바탕으로 현대 기독교가 잃어버린 성례전적 세계관을 복원하려 시도하는 책입니다. 정교회 예전 신학과 개혁주의(Reformed) 신학과 부딪히는 차이점 5가지.1. 목차별 핵심 질문과 답변 (3가지)📝 제1장. 세상의 생명 (The Life of the World)• Q. 인간이 다른 피조물과 구별되는 가장 결정적인 '예배학적 본질'은 무엇인가?• A. 인간은 단순히 세상을 소모하는 유물론적 존재가 아니라, '예배하는 존재(Homo Adorans)'입니다. 하나님은 인간에게 세상을 '먹을거리'로 주셨는데, 이는 단순한 물리적 섭취가 아니라 세상 전체를 하나님과의 교제이..

카테고리 없음 2026. 10. 18. 17:54

『기도생활(1) : 예수님의 새벽』“새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니”(막1:35) 서론. 가장 바쁜 날 다음 날 새벽시간에 예수님의 행적을 기록하면서 가장 많은 열매를 거둔 다음 날 - 가버나움의 안식일, 권세 있는 가르침, 귀신을 내쫓으심, 시몬의 장모를 일으키심, 해가 진 뒤 문 앞에 모인 온 동네 사람들(막 1:21–34)에게 복음전파- 육신이 얼마나 고단했겠습니까. 왜 마가는 그 다음날, 예수님의 새벽 시간에 하신 일을 기록했을까? 그것은 우리에게 꼭 필요한 교훈을 주기 때문이다. 당신이 하나님과 은밀한 교제 곧 기도 시간과 장소는 어디인가? 1.의존의 새벽(아직 깊은 밤에, ἔννυχα λίαν) - 시간(時間) 막1:35, “이른 새벽”이라는..

카테고리 없음 2026. 10. 18. 08:50

로마서 3장 22절과 24절은 기독교 복음의 가장 심오한 역설을 담고 있습니다.1. 인간의 전적 무능을 폭로함과 동시에(23절),2. 하나님의 전적 주도권에 의한 의롭다 하심을 선언하며(24절),3. 공로주의와 종교적 우월감을 완전히 해체합니다.결과적으로 본문은 구원이 인간의 도덕적 성취나 율법 준수의 결과물이 아니라, 예수 그리스도의 신실하심과 속량 사역에 근거한 하나님의 무상적 선물(은혜)임을 명확히 하며, 모든 신자가 하나님 앞에서 차별 없이 은혜의 부요함 속에 거하게 됨을 보여줍니다 4. 결론 및 신학적 함의 (원문 보강본)① 원문 (NA28)22 δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας· οὐ γάρ ἐστ..

카테고리 없음 2026. 10. 16. 02:02

십자가는 하나님의 공의의 심판인 동시에 사랑의 용서이다 로마서 3:21–26을 중심으로 한 속죄론적 고찰 The Cross as Both the Judgment of Divine Justice and the Forgiveness of Divine Love 초록 십자가는 하나님의 공의와 사랑이 서로 양보하여 타협한 지점이 아니라, 동일한 하나님의 한 성품이 한 사건 안에서 온전히 드러난 자리이다. 본 논문은 구약의 자기 계시(출 34:6–7), 속죄 제의(레 16장; 사 53장), 로마서 3:21–26의 주해, 그리고 안셀무스·칼빈·바르트의 논의를 검토하여 이 명제를 논증한다. 바울에 따르면 하나님은 죄를 처벌 없이 넘기심으로써 불의하게 되시는 일 없이, 스스로 마련하신 화목제물을 통해 의로우시면서 동시에..

카테고리 없음 2026. 10. 14. 01:57